随着人才的涌入，为大明国内提供了更多的视野。
例如中亚地区的织法，南洋地区的一些花纹和制布工艺，虽然比较路后，可是他们的做法却很新颖，与大明内地有不同的风格。
经过摸索后，浙江的纺织商人们，也发明了一种新的梭织织法。
新的布料特性，裁剪后的衣服更为的菱角分明，让工字衣、中字衣等款式的服装，人们传上去非常的挺拔，大受市场的欢迎。
虽然不如棉衣外套保暖，可比棉衣款式要好看。
还有中亚地区的制炮工艺等。
宋朝的火器经过蒙古人带到了中亚地区，又从中亚传入西亚，然后在西班牙地区流传开，最后于西方兴起，反倒是发明火器的国家禁止了火器发展。
虽然大明有了更先进的火炮，可是中亚地区的工艺，能为大明的工匠们提供新的角度，也有自身的长处，值得大明学习。
西征军部分返回了内地。
一支支的军队抵达京城，参加大明阅兵典礼。
各大报纸刊登军中的英雄人物。
——
京城以。
附属县区的上元工农子弟小学。
教室内。
“面对穷凶极恶的帖木儿的逼问，无视身前明晃晃的兵刃，杨忠先生平静的说道，：“帖木儿大汗，您拖欠大明的税赋，应该补缴了。””
“轻飘飘的一句话，震慑住了所有人，恼羞成怒的帖木儿，下令杀害杨忠先生，并且用了恶劣的残忍手段。”
台上。
一名先生读着课本。
下面的学生们听得气愤无比。
先生念完后，早已经泪流满面，他虽然没有身临其境，可是却感受到了当时的场景，以及杨忠先生的志向和无畏精神。
放下了手中的课本，先生用包含感情的目光，期盼的看着学生们。
“你们是大明的未来，成长的花圃。”
“这篇课文，讲述的是前几年发生的事情。”
“正所谓前人栽树后人乘凉。”
“我不奢望你们记住前人的奉献，只希望你们能牢记历史，你们能安宁的坐在教室内，过着美好的生活，享受人生的奢侈。”
“但是你们需要记住的是，这并不是你们与生俱来的权力，而是先民们为你们奋斗赢来的生活。”
“所以你们才能活在美好的生活中。”
“前人栽树后人乘凉。”
“那么你们有义务把这颗大树传承下去，不光是你们这代人享受完了，就可以不在乎下一代了，而是需要牢记，薪火代代相传。”
先生看着教室内的孩子们。
这些孩子中。
有多少能传袭先民精神，又有多少是不在乎的，无所谓的态度，先生无从而知，但是他坚定的认为，这批孩子中，总会有能扛起薪火的人。
因为每代人都有扛起薪火的新生代，才让中华文明代代传承下来。
太祖皇帝。
无疑就是他们那代扛起薪火大旗的佼佼者。
先生希望自己教出的学生们，同样能成为时代的佼佼者。
心学很快在学校里流传起来。
以良知为根基，格物致知，辨明原理，正确的认清事物发展，懂得社会运转，不滞于物，不困于心，不乱于人，方能光明正大，知行合一。
正如后世所言。
临终前回想自己一生，没有什么可遗憾的。
不畏惧权威。
不会因为利益去做违法犯忌的事情。
扛起家庭的责任，努力的工作，赡养双亲，夫妻和睦，教育子女，生活和美，方不负此生。
怎么样才能做到呢？
首先认清楚自己，心学教导人们，怎样成为一个顺着自己心意，又不违背良知，并且内心强大，不为外物所所动摇的人。
否则活在别人的眼光中，在利益面前无法保持本心，一生都会活的很辛苦。
也可以看成如何不成为讨好型人格，不要去和人攀比等等的简单看法。这样的人，无论处于什么样的环境中，都能以最好的心态去面对。
因此永乐四年冬。
大批的参加了社会实践，又经过了考核的读书人们奔赴大明边疆各地。
人人为我，我为人人。
没有人觉得自己吃亏了，因为他们的内心知道公平二字。
而他们的内心。
让他们强大无比，并不认为自己不划算，吃了亏，因为他们从心，无愧于天地，哪怕是在皇帝面前，也能昂其头来。
这才是中华文明的精髓。
皇帝的权威，也无法让读书人们感到畏惧。
因为他们内心强大。
正如后世发展起来的，普通人都敢指责总统，那怕知道总统手中的资源，稍微照顾点自己，就能获得巨大的利益，可是没有人在乎。
反之。
贪婪别人手中的资源，又如何硬的起腰杆，必然献上谄媚，对方说什么就是什么的小人模样。
人的行为来源于思想。
社会由人组建成。
什么样的人构建什么样的社会。
所以社会风气是由当下的人们所造就的，充满了抱怨的社会，并不是前人不行，也不是后人不行，而是当下的人们不行。
不能格物致知，知行合一。
明明知道什么是正确的道理，却不能从心做事。
正如英国专利法的施行。
是初期充满了抗争精神的工匠们，哪怕无数次的失败，仍然向权贵们们抗衡，前仆后继的奋斗下，才迎来了专利法在英国的真正落实。
没有当时时代人们的行为，专利法也不过口号而已。
大批的士兵返回国内，大批的读书人离开国内。
大明皇帝朱棣。
抵达京城。
这一天。
万国来朝，恭贺大明。
数万将士阅兵京城，震撼天下诸国。
盛况通过大明报纸刊登全国。
在大明永乐四年的元宵节，举国欢庆，各地欢腾。
(本章完)
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