话说元始天尊嘱咐太上老君让八仙列位圆满，如今已经凑了六位得道，位列仙班，八仙圆满位置，只差有两位仙人就刚好应了八卦之位，功德圆满了。
现在的这六位仙家分别是：
纯阳演正警化孚佑帝君全真东华君转身正一祖师吕洞宾；
东华教主莲华天尊李祖李玄铁拐李；
太极左宫真人飞行救苦帝君汉将军神灵金阙选仙使钟离权；
清霞洞天仙姑宏慈妙法元君何祖何仙姑；
中条山洞天通玄应变天尊张祖张果老；
万华洞天流光耀采帝君赤脚大仙分身蓝祖蓝采和。
当了唐朝中期，合该第七仙应世了。那仙鹤也是到时机入世，投胎人身，修炼成道了。且容小子徐徐说来。
却说湘水在洞庭湖南面，和南方的桂江，同源殊流。当两水共同发源所在，其地乃是自古有名的鸣鹤峰。其峰高万仞，樵采罕见，所以有许多走兽飞禽，常到此地藏身，以避免陷阱之厄。
单说这鸣鹤峰的最高的尖顶上，有棵高入云霄的大枫树。这枫树之上，有一只通灵识性的白鹤，营造巢屋于树桠之中。当地人传说，此鹤此巢已经有几百年的历史。每于风清月白，夜深人静之际，远近三百里范围，都可以听到鹤声发自山顶，其声凄厉悲哀，可是动了思归之愁，能起征夫之感。
有人说道：“鹤是仙鹤，鸣非常声。所以自古相传，名其峰曰鸣鹤。实因此鹤而得此名。”
这句话，凡是鸣鹤峰下数百里内的居民。但是凡听得见鹤鸣的人，也都能说得出其中的缘由。但是鹤未千年，鸣已终止。
到了大唐开元之初，这批居民，就听不见鹤鸣之声了。有那肥壮心跳的汉子，为欲探访究竟，特地约伴结侣，跑上最高峰，在那大枫树下一望，果然鹤巢倾圮，鹤影毫无。看来鹤劫已完，归魂天上去了。
此鹤的前因后果的情形，乃是当初天庭的玄珠子镇守浙江潮水延误了时间，被玉皇大帝罚为鹤身，守在洞庭湖之南。
那天天气刚转秋凉，积雨之后，忽然晴朗，晚上一轮皎月，拥起山巅之上，那鹤从巢中飞出，在各处游玩一会儿，逢到几只飞禽同志，大家围处深林，互诉生平。
各鸟中有前生为人不端，此生罚作飞鸟的；有此生修道不诚，罚生双翅，列入飞禽队里，饱受风霜之苦的。
论其品性、来头，皆远在此鹤之下，而其遭难历劫情状，大致相仿。
那白鹤也不敢怨天恨地。但自溯生平，存心忠正，纵是没有多大的功德，也未敢稍存恶念。想不到当初自己还是天庭的玄珠子真君，因为毒蛟肆虐江湖，自己偶疏防范，几酿人间受难，惹了杀身之祸，轮回之惨。那白鹤回想自己修道千年，结果不免反为禽身，一念及此，恨与泪俱下。
白鹤几乎每日蛰处树杪，虽建有屋宇，仍不敢稍自暇逸，甚至每晚临睡，必以一足矗立树干而缩其一足。虽非越王薪胆之仇，却有苏秦刺股之志。一则藉困苦以资警惕，来日太长，前途尚远，哪天如果幸得脱灾归位，免叫再蹈前非。二则自己身在谪居，心恋仙境，绝不敢一旦废学，立足而睡，取其易于醒悟，可以倍深学力。大凡为学之人，不经困苦，学业每难深造。三教皆然，人禽一致。
此白鹤能在谪居之际，如此努力，亦为感召天庭、释罪皈真一大原因。后来凡属鹤类，因慕此鹤苦志成仙，大家都要看它的样，作些苦修之功。
时到如今，鹤若是睡，必立一足，其源实滥觞于此。
那白鹤和许多同道禽鸟谈论了一会儿，因彼此智慧悬殊，品性不齐，觉得绝少谈兴。自己一片苦衷，仍然是只自己知道，绝不能告诉别的鸟类。白鹤和它们谈了一会儿告辞而退。
此时，那白鹤见月正当空，皎洁可爱，又独自观赏玩了一会儿。不觉心里便堆起了一段忧愁，发出它日常功课来，向着一轮皓月，长唳数声。惊得其它各鸟类一时间不知所云，魂胆消亡，相顾失色，道：“这鹤兄又发它呆性了。”大家坐立不住，哄然一声，纷纷各自归巢安息去了。
只剩此白鹤笑啼并作，歌哭无常的独自闹了一阵。
这弄得月宫诸仙，共表同情，大家替它发起牢骚来，因而也索然无味，寂然寡欢。
凑巧一阵狂风起，吹来了大批乌云。它们便捧着皎洁的月亮，躲入云中而去，再不回过脸儿来，瞧一瞧这可怜的鹤儿。
白鹤也知道月意，不由得点头叹息道：“诸位道兄，想是不忍我遭此变故，不愿见我恁般凄寂，所以隐匿云中，不忍再来相见。唉！这也可感极了。”
一语未完，那白鹤猛然听到耳中有人言语之声，在徐徐说道：“世有治乱，运有兴衰，人有臧否之殊，数有升沉之异。你既不昧本来，深通灵性，便当逆来顺受，一切达观。何得小有屈折，便尔悻悻不平。”
其人声娇媚婉转，好似女子的口音。鹤儿顿感大惊，心中念想：自己被贬诋来此，历时不为不久，耳边从无于深夜中听闻到女子说话的声气，而且说话的声音如此清晰，仿佛就在自己旁边一样。如果不是天上的仙子，必然是山里的妖精。妖精凡人哪得有此知识，必然为仙人无疑。
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