释迦西来佛子，老君东上英贤。
算来佛老总陈言，不怕东摇西扇。
神定玉炉凝定，心忙丹炉茫然。
道来菩萨且登天，哪怕凡人不转。
话说韩湘子与那牧童骑在青牛背上，走上山去。一路里见了些重阜修岩，云垂烟接；青崖点黛，赭石呈红。
又到一座风山，有穴如轮，冷气萧瑟冲飙。韩湘子觉得坐身不定，那牧童全然不怕，就坐在那青牛背上，有若鹰隼迎风，鵰鹗展翼一般，招摇快乐。
韩湘子和牧童同骑青牛转过东北行二十里，看见一菩萨，珠冠垂映，相貌端严，在于贝多树下，敷吉祥草，东向而坐。韩湘子心中暗念：“仙佛二教，虽有不同，其源则一，我若得果证金仙，菩萨当有灵验。”
心念刚已，石壁上即有佛现形，青螺攒髻，满月金容，宽额丰颐，面容沉静，神态安逸。顶饰螺发，肉髻饰于螺发前部。结跏趺坐，身躯健壮。左手作触地印，意为降伏群魔，右手结禅定印。身着通肩式袈裟，袈裟边缘绣着精美的纹饰。给人雄浑庄严之感。
如来佛祖身边有十八罗汉，他们分别是：坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉和伏虎罗汉。
又有青雀五百只纷纷飞来，绕此菩萨身边三匝而去。顷之，诸天幢幡接引菩萨上升天界。
韩湘子心中暗念：“是佛显灵，我必得道成仙。”
牧童徐徐解说道：“五行三界内，惟道独称尊，这菩萨是释迦文佛，昔日我玄门之师尊太上老君化身老子李耳骑青牛出函关，度化他入中国来，才有此灵异。其实此佛，久远劫来早已成佛，法身广大，为度化众生再来人间的尼泊尔附近的迦毗罗卫国显化，为迦毗罗卫国的王子，后来出家修行，成为古印度思想家。创造佛教，在印度遍布思想，男女老少弟子成千上万。人们称呼为释迦牟尼如来佛祖，因创立佛教，被尊为佛界教主与治世之尊；贵为全佛之首，是众佛菩萨的领导者，统领所有佛门弟子。法力高深莫测，极擅通悟禅理，掌握着无边大乘佛法；修有丈六金身，法器为金钵盂、舍利子、金紧禁三箍等。”
韩湘子问道：“你缘何认得他？”
牧童答道：“庄严虽别，心境皆同，这菩萨与我师父常常往来，故此我认得他。”
韩湘子问道：“你既认得他，怎的不跟了他上天？”
牧童笑道：“我若跟了他去，哪个领你去见师父？”
韩湘子道：“这正是不因渔父引，怎得见波涛。”
韩湘子又问道：“那如来佛祖身边的十八个金身仙人，你可认识？”
牧童说道：“那十八金身仙人，乃是阿罗汉，阿罗汉是小乘佛教最高果位，又称尊者、应真等。有杀贼、无生、应供等含义。杀贼，是杀烦恼之贼。无生，是解脱生死、不受后有。应供，是应受天、人的供养。”
说话之间，他们又走过了几个山头，牧童对身后的韩湘子说道：“韩湘，这便是祖师的洞府，仙圣的瑶坛，你怎的还不奔上前去，倒这般从容自在？莫不起一点怠慢心么？”
韩湘子说道：“韩湘怎敢怠慢。”
牧童道：“你既有信心，便须勇猛精进。”
韩湘子依命，从牛背上跃下，然后燕跃鹄踊，往前奔几里，才到一个去处。只见岩层岫衍，涧曲崖深，翠柏荫峰，青松夹岸，素湍委练，苍树分绮，飞鸟翔禽，鸣声相和。那两扇洞门，半开半掩，一个小道童站在那里。
韩湘子见状，连忙近前喏道：“师兄拜揖。”
道童答礼，说道：“你莫不是苍梧郡洞庭湖湘江岸口的鹤童么？”
韩湘子说道：“我叫做韩湘，不是什么鹤童。”
道童说道：“既不是鹤童，我师父不许相见，还是请别处去罢。”
韩湘子便在门外叫起撞天屈来，哀求道：“我万里寻师，得到这里，你怎的这般奚落我？”
牧童在一边对那个守门的道童劝道：“哥，你便与他通报一声，但凭师父见不见就是，何苦执滞，不通些疏？”
道童看了看牧童，又看了看韩湘子，说道：“哥这般说，我便进去报来，若是师父不许你进见，你只索就走，不要在此做赖皮。”
韩湘子唯唯而立，不敢多言。
道童进去洞府里，替他禀报钟离权、吕洞宾两位师父。
两师说道：“韩湘便是鹤童，那有两个，着他进来。”
道童于是出去门口让韩湘子进来。
韩湘子进到里面，见到了两位仙师。
但见一位仙师：豹头暴眼，虎背龙腰，紫膛色面皮，落腮须胡子，头挽着阴阳二髻，身穿一领皂纱袍，持一芭蕉扇，乃是钟离权。
另一个仙师：生的眉清目秀，两鬓刀裁，面如傅粉，唇若涂朱，头戴一顶九阳巾，身穿一件黄氅衣，约摸来是兴大汉的子房，扶炎刘的诸葛。乃是纯阳祖师吕洞宾。
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