众人一时既惊讶又傻眼，完全不知道该怎么办。
这可不是能和人家动刀动枪，或直接冲上去揍他丫一顿的时候。他们这么多人，这么多双眼睛，都只看到一个影子，却根本找不到人，现在这琴弦又“自己”在那儿弹，这叫大家能怎么办？
把琴砸了也不是事儿啊？万一把那看不见的“人”，激怒了怎么办？
于是解连环觉得，还是要寄希望于吴歧，看看小侄子的意见和想法——毕竟小侄子与旁人不同，或许是他们这些人里，第一个，也是唯一一个能清晰感觉到这位只见其影，未见其人的“未知力量”，存在的人吧？
于是当叔叔的，悄悄给侄子递了个眼色，希望侄子能给点建议。如果不方便说话，暗示也可以。
接收到叔叔讯号，吴歧依旧不言。因为他现在也摸不准“那人”脉搏，且对他来说，这种大家都看不见，只有他能“看见”，且感觉到的“神仙人物”，他一个小小凡人哪里敢得罪？
虽然时常抬着下巴看人，还时不时就要对别人轻蔑、鄙夷地哼哼两声，但这种行为也是分对象的好吗？
该识的时务，一点儿不能含糊。
恰逢这一曲《广陵散》终了，吴歧回给叔叔一个稍安勿躁的眼神，并对叔叔和所有人做了一个“嘘”的手势，示意众人安静。
吴歧一脸镇定自若，全身透着“泰山崩于前而色不变”的气度，有效安抚了周围吴斜、潘子、胖子的情绪，叫几人在心底暗叹一声：真不愧是弟弟/少爷/，见鬼了还能这么镇静。
他们哪儿会知道，吴歧看着跟个没事人似的，一派悠然淡定模样，其实已经在心里大喊“爸爸救我！”，且哭出了一盆又一盆的面条泪╥﹏╥。
少爷害怕，但少爷不敢说——说了也没用。
见鬼的事，别人帮不上忙啊～～
少爷在心里打了个哭嗝，面上却从容不迫地作思考状，略微沉吟后，重新弹起了琴。
这次的琴音不再似刚才一派肃杀之气，而是如同高山峻岭，不可拟测。它停顿得宜，气韵自然，曲调抑扬高下，意味无穷。
这是春秋时期，琴师伯牙所作的《高山流水》。
哎呀～～这孩子！弹得真好！
解连环眼中满是对吴歧的赞叹。
“高山流水觅知音”，伯牙、子期的故事，谁没听过两句呢？
据《吕氏春秋》记载：伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹奏时，伯牙表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
照这个故事说来，那看不见的“人”，既然也是个懂音乐、会弹琴的，先用这曲《高山流水》和人家套套近乎，搞搞关系，总没错——前提是，“那人”真的精通音律，不是什么附庸风雅之辈。
果然没一会儿，因为吴歧上一曲终了，这一曲又刚开始，一时难以附和的另一张矮几上的琴，琴弦又重新“无人自弹”起来。
一时两张琴的重奏，在这偌大的寝殿内，幽幽传响，叫人忘了自己身居何处，只被这袅袅琴音吸引了所有心神。
及至一曲终了，一群专业的、不专业的人，都还纷纷沉浸在这罕见的琴音里。
倒是弹琴的吴歧，虽然心中暗喜身边这“人”能附和、愿意附和他的琴音，大概真在意想不到的地方，找到一个有相同兴趣爱好的“同好”，却也没忘记自己的本意，是想用这首琴曲和身边“人”，用共同话题套套近乎。
要是身边“人”也当自己是“伯牙”，而他是“子期”，那接下来的事不就好办了？
少爷在心里转了转眼珠，决定继续执行自己这套计划，摸摸对方“脉搏”再说。
于是跽坐在矮几后的他，在琴音完全落下后，就着当前姿势，向自己右手边转了个身，对自己旁边矮几后的“虚无”，恭谨地行了个揖礼。
他这次行的揖礼，可不是之前那种多用于平辈之间的“时揖”，细看之下可以注意到，他的拱手是往上的，也就是说，整体是先拱手于胸前，左手覆于右手上，右手心朝内，然后推手举至额，自上而下曲身低首。
这种揖礼，叫“天揖”，多用于正式场合，比如祭祀、冠礼、婚礼等，面对尊长可行此礼，也用于君王对诸侯和本家同姓诸侯的礼节，恭敬程度比“时揖”更胜一筹。
可见吴少爷把姿态摆得很端正，甚至有些低——都把身边这位当尊长了，还要怎么着？
吴歧边行礼，边和身边“人”告罪，口称“见琴心喜”“擅自动琴”“还望赎罪”云云，最后又问身边“人”道：“天下贤士，请教高名雅姓？”
也不知那“人”和吴歧说了什么，就见吴歧又是一拜，“原来是琴兄，在下吴歧，幸会。”
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