12. 非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之？
- 解析： 继续以反问深化主题，表明如果不是寄情高远、潜心探寻、笃信大道且能与神相通的人，怎么会遥念遐想并铭记天台山呢？这进一步突出了天台山的神秘性和精神内涵，只有那些对道有深刻追求和感悟的人，才能真正理解和向往天台山所代表的境界。
13. 余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。
- 解析： “驰神运思”描绘作者因对天台山的向往而心神飞驰、日夜思索；“昼咏宵兴”表明这种思考不分昼夜，白天吟咏，夜晚也为之兴奋。“俛仰之间，若已再升者也”，“俛仰之间”形容时间短暂，作者感觉在极短的时间内，仿佛已经两次登上了天台山，生动地表现出作者对天台山的极度渴望与痴迷，精神上已经提前开启了对天台山的神游。
14. 方解缨络，永托兹岭。
- 解析： “方”表示正要，“解缨络”象征着作者决心解脱世俗的束缚，“缨络”可指代世俗的羁绊。“永托兹岭”表明作者想要永远寄身于天台山，表达了作者对超脱世俗、归隐天台山的坚定决心，也体现出天台山对作者的强大吸引力。
15. 不任吟想之至，聊奋藻以散怀。
- 解析： “不任”即抑制不住，“吟想之至”指对天台山的吟咏遐想达到极致。“聊奋藻以散怀”，“奋藻”意为挥笔铺辞，作者因无法抑制对天台山的强烈情感，所以姑且通过写作来抒发情怀。此句点明了作者创作这篇赋的直接原因，即内心对天台山的情感汹涌澎湃，需借助文字来宣泄。
16. 太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。
- 解析：从宏观角度阐述宇宙自然的生成。“太虚”指宇宙，“辽阔而无阂”描绘宇宙的广阔无垠、毫无阻碍。“运自然之妙有”表示自然孕育出奇妙的万物，“妙有”体现自然造化的神奇。“融而为川渎，结而为山阜”，说明这些奇妙之物融合形成河流，凝聚构成山岳，为下文对天台山的描写进行铺垫，从宇宙自然的大背景下引出天台山，暗示其是自然神奇造化的产物。
17. 嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。
- 解析： “嗟”为感叹词，表达作者对天台山的惊叹。“奇挺”突出天台山出奇地挺拔，“实神明之所扶持”再次强调天台山的神奇并非偶然，而是有神灵在背后扶持，呼应前文天台山是神仙居所的说法，强化了天台山的神圣性和独特性。
18. 荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。
- 解析：运用星宿和地域来描述天台山的位置与不凡。“荫牛宿以曜峰”表明天台山背靠牵牛星宿，使得山峰闪耀，借星宿之名增添其神秘色彩和光辉；“托灵越以正基”说明它依托灵秀的越地奠定根基，突出其地理位置的优越，暗示天台山汲取了天地间的灵气。
19. 结根弥于华岱，直指高于九疑。
- 解析： 通过与华山、泰山、九疑山对比，凸显天台山的雄伟。“结根弥于华岱”，“弥”有超过之意，说天台山扎根深厚超过华山和泰山，强调其根基稳固；“直指高于九疑”表明它高耸的山峰比九疑山还高，突出其高度，从根基建树和山峰高度两方面展现天台山的不凡气势。
20. 应配天于唐典，齐峻极于周诗。
- 解析：借助古代典籍来提升天台山的地位。“应配天于唐典”，按照《唐典》的标准，天台山应与天匹配，强调其神圣性和尊崇地位；“齐峻极于周诗”指与《周诗》中描绘的峻极之山相比，天台山毫不逊色，说明其在文学传统中的高度可与经典所记之山相媲美，从文化层面肯定了天台山的卓越。
21. 邈彼绝域，幽邃窈窕。
- 解析：再次强调天台山所处之地的偏远与幽深。“邈彼绝域”突出其遥远，仿佛处于与世隔绝之地；“幽邃窈窕”描绘其环境深邃幽静，给人一种神秘莫测的感觉，让读者对其充满好奇，同时也为下文描写前往天台山的艰难做铺垫。
22. 近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。
- 解析：指出不同人对天台山的态度及原因。“近智以守见而不之”，浅陋的人凭借固有的见识，不愿意去探寻天台山；“之者以路绝而莫晓”，即便有人想要前往，也会因为道路断绝而无法知晓其中的奥秘。此句从侧面反映出天台山的神秘难寻，同时也暗示了作者与众不同的探索精神。
23. 哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。
- 解析： “哂夏虫之疑冰”，作者以“夏虫不可语冰”的典故，嘲笑那些如同夏天的虫子般见识短浅、怀疑天台山神奇的人。“整轻翮而思矫”，“翮”指鸟的翅膀，作者以鸟整理翅膀准备高飞自比，表达自己不受世俗见识束缚，决心像鸟儿一样高飞，去探寻天台山的奥秘，展现出作者坚定的探索决心和超越常人的志向。
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