清朝，乾隆时期。乾隆皇帝自诩文治武功，讲究“中庸”之道，看着陈琡这等极端行径，连连摇头，对和珅道：“此人性情乖张，已失中和之旨。为臣不忠，为夫不义，虽偶有才智，亦不足取。我朝士子，当以修齐治平为本，岂可效此狂狷之行？” 和珅连忙附和：“皇上圣明，此等怪癖之人，在前朝或可博取虚名，在我大清太平盛世，唯有恪守纲常，方是正理。”
【“朋友们！什么叫‘社交黑洞’？什么叫‘婚姻泥石流’？陈琡先生用他的一生，为我们完美诠释了这两个词！”】 天幕上，林皓已经笑得趴在了那“分界山”的模型上，捶打着“山头”，【他不仅成功逼走了自己不喜欢的同事，还顺便把婚姻生活也‘优化’成了年度探监模式！最后更是用一句‘誓不入公门’，把封疆大吏都逼得亲自下船来找他！这波操作，堪称‘以退为进’的终极形态——我把自己的底线划到地平线以下，看你们谁还能逼我！这份坚持，这份……呃，别扭，真是让我等凡人望尘莫及啊！”】
光幕上还出现了各种现代梗图，比如“当你的同事让你不爽时——陈琡式离职”、“当你不想参加团建——陈琡式拒绝”、“理想的婚姻生活——陈琡式分居”，引发了强烈的共鸣（和更多的笑声）。
万朝天幕下，百姓们更是乐疯了，也吵翻了。
“我的娘诶，还有这种人？老婆都不要了？”
“这官当得可真任性！说走就走！”
“我看他就是作的！吃饱了撑的！”
“不过话说回来，能把自己活成这样，也是种本事……”
“那薛大人真是好脾气，要是我，早把他船掀了！”
【“好了好了，笑归笑，闹归闹，”】 林皓好不容易止住笑，擦了擦眼泪，【“陈琡的故事，无疑是一个极端案例。它让我们看到，当一个人内心的秩序与外部世界产生剧烈冲突时，可能会走向怎样一种决绝的，甚至在外人看来不可理喻的自我放逐。他的孤介与怪僻，是他的铠甲，也是他的牢笼。我们未必认同他的选择，但或许可以从中窥见一丝个体在面对庞大社会规则时的挣扎与无奈。好了，本期‘大唐第一别扭人’的观察报告就到这里，下一期，我们再去历史长河里邂逅哪位‘奇人’呢？意念通道，永远开放！散会！”】
光华在万朝时空久久不息的、充满了欢乐、争议与一丝丝反思的声浪中，缓缓隐去。
而在晚唐那日渐颓靡的时空里，茅山之中的陈琡，或许刚刚结束了一次长时间的禅坐，正望着对面那座妻子居住的山头，目光空洞，不知在想些什么。天幕上关于他的喧嚣解读和万朝的哄笑，他可能无从知晓，也可能即便知道，也只会报以一声更加冷漠的嗤笑。他依旧会穿着他的短褐，焚着他的香，守着他那三卷《檀经》，以及他那“动辄倾覆，静辄怕触”的脆弱灵魂，在这被他自我分割的世界里，继续他那前无古人、后也难有来者的，极致而孤独的隐居生涯。历史的尘埃缓缓覆盖，而他的怪诞与执着，却如同茅山岩石间一株扭曲却异常坚韧的孤松，以一种极其别扭的姿态，顽强地留在了历史的记忆里。
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