良性肿瘤这种东西，是张天元最擅长处理的，地气只要用到，保证是肿瘤马上消除。
当然，聂震既然找上门来了，他的事儿肯定也是要先处理一下的。
“画我当然带来了。”
聂震说着就要将画拿出来。
“行了，别在这里看了，去咖啡厅吧，我这刚回家啊，你总得让我喘口气吧。”
张天元说完话，看了翁红一眼说道：“妈，这仕女木雕您还是拿回去吧，这东西到了咱们手里，当然不可能换回去，至于说李老头那边的事儿，我会处理的。”
“你都这么说了，我怎么好意思拿回去，这东西还是你来处理吧，一千万而已，你柳爷爷也不会太稀罕的。”
翁红摆了摆手道：“而且这也是他的意思。”
张天元愣了一下，想要拒绝，不过最终还是没能说出口，这么好的东西让他往外推，他还真有点舍不得。
“那行吧，东西算是梦梦的。”
张天元也没必要去占这个便宜，东西算在自己老婆身上也就是了。
虽然这样也就是个形式，毕竟咱们国家规定婚后财产是共同拥有的。
让展飞先将仕女木雕放到了地下仓库去，张天元则跟聂震到了咖啡厅。
“聂哥，你也真有意思，买幅画还要我来鉴定啊，你认识的书画鉴定师恐怕不少吧？”
两人一边喝着咖啡，一边聊了起来，聂震也将那幅画小心翼翼地取了出来。
“那些人啊，看到我这幅画，都非常鄙视地看着我，好像我哪里得罪了他们似得，不给看也就是了，干嘛瞧不起人啊。”
聂震颇为不忿地说道。
他说话时，已经将那幅画放在了桌上。
只见此画乃是一张白净的宣纸，看起来有些年代了，上面花了雪梅，还有一首诗。
“试数窗间九九图，余寒消尽暖初回。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。”
“你在逗我？”
张天元也用十分鄙视的目光看向了聂震。
“不是，我哪儿敢逗你啊，这一看就是一幅文人画作啊，可惜没落款，不然的话估计很值钱吧？”
聂震苦笑道。
“你妹啊，你没听说过九九消寒图吗？”
张天元真是无语了。
九九消寒图是中国北方的一项汉族传统民俗，与数九的民俗密切相关。
九九消寒图是一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春风”，均为繁体字，九字每字九划共九九八十一划。
从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。
也称作“写九”。
一般而言在九九消寒图的一侧还应写有《数九歌》。
除了文字版本的九九消寒图，还有用图形表示的九九消寒图。
将宣纸等分为九格，每格用笔帽蘸墨印上九个圆圈，每天填充一个圆圈，填充的方法根据天气决定，填充规则通常为：上涂阴下涂晴，左风右雨雪当中。
这种图形版本的九九消寒图简单易行，但显然没有文字版本的漂亮。
此外，也有些九九消寒图采用图画的形式，也称作“画九”。
在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵。
一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花，在寒梅图的一侧常常写有“试看图中梅黑黑，自然窗外草青青”。
这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。
聂震拿的这就是一幅九九消寒图中的“雅图”，只不过这诗句用了元代杨允浮的诗，所以更加文雅一点而已。
杨允孚的部分诗作着重叙述了元代宫廷的各种宴会及饮食。
如每年五月五日端午节，宫中都要设宴。
杨允孚诗说，人们食用美酒、凉糕。
六月三日，要举行“诈马宴”。
这个宴会盛大而隆重，杨允孚有诗喻其盛事。
八月，又要举行“马****宴”，杨允孚有诗记其盛况。
除宴会外，杨允孚记载了元代宫廷名肴--汤羊。
从他的诗句来看，“汤羊”与“八珍”一样，是由众多美味佳肴组成的，极为名贵，主要供皇帝食用，剩馀的纔赏赐给大臣。
杨允孚在诗里，还有许多涉及饮食的诗，如记元蒙族百姓日常的饮食生活﹐是典型的元蒙族饮食生活的写照。
他还记叙了元代各地优质饮食品：“喜鱼贡自黑龙江，西域葡萄酒更良。南士至奇夸凤髓，北陲异品是黄羊。”
杨允孚《滦京杂咏》及其诗注，对元代饮食作了较为详细的记叙，弥补了史籍中许多未详之处，是研究元代烹饪史的重要参考资料。
当然，他的诗句之中最能流传百世的，恰恰是那些记载了民俗节日的。
比如九九消寒图里的那首诗。
“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以臙脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。”
这个就叫晓妆染梅。
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